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Culture Amérindienne -

Les Amérindiens

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La Définition du mot Amérindien :

L’indien d’Amérique, aussi appelé indien, Amérindien, indigène américain, autochtone américain, Amérindienne, membre d'un des peuples autochtones de l'hémisphère occidental. Les Esquimaux (Inuits et Yupik) sont souvent exclus de cette catégorie, car leurs relations génétiques et culturelles les plus étroites étaient et sont avec d'autres peuples de l'Arctique plutôt qu'avec les groupes situés au sud.

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Culture Amérindienne : Origines 

Plusieurs milliers d'années avant que les navires de Christophe Colomb débarquent aux Bahamas, un autre groupe de personnes a découvert l'Amérique : les ancêtres nomades des Amérindiens modernes qui ont parcouru un pont terrestre d'Asie vers ce qui est aujourd'hui l'Alaska il y a plus de 12 000 ans. 😮

En fait, au moment où les aventuriers européens sont arrivés au XV siècle après JC, les chercheurs estiment que plus de 50 millions de personnes vivaient déjà dans les Amériques. Parmi eux, quelque 10 millions vivaient dans la région qui allait devenir les États-Unis. 🇺🇸

Au fil du temps, ces migrants et leurs descendants ont poussé vers le sud et l'est, s'adaptant au fur et à mesure. Afin de garder une trace de ces divers groupes, les anthropologues et les géographes les ont divisés en «zones de culture», ou groupements approximatifs de peuples contigus qui partageaient des habitats et des caractéristiques similaires.

Amérindien du Canada :

Les ancêtres des Amérindiens contemporains étaient membres de cultures nomades de chasseurs et de cueilleurs. Ces peuples ont voyagé dans de petites bandes familiales qui ont quitté l'Asie pour l'Amérique du Nord au cours de la dernière période glaciaire. Il y a environ 30 000 à 12 000 ans, le niveau de la mer était si bas qu’un « pont terrestre » reliant les deux continents était exposé. Certaines bandes ont suivi la côte du Pacifique vers le sud, et d'autres ont suivi un corridor sans glacier au centre de l'actuel Canada (Amérindiens du Canada).

amérindien tribu

Bien qu'il soit clair que les deux voies ont été utilisées, il n’est pas certain de ce qui était le plus important dans le peuplement de l'Amérique. La plupart des traces de cet épisode de la préhistoire humaine ont été effacées par des millénaires de processus géologiques. Le Pacifique a inondé ou emporté la majeure partie de la route de migration côtière, et les eaux de fonte des glaciers ont détruit ou profondément enfoui les traces de ces peuples à l'intérieur des terres.

Les discussions sur les cultures autochtones sont souvent organisées géographiquement. L'hémisphère occidental en général comprend trois régions: Amérique du Nord (actuelle des États-Unis et au Canada), Amérique Centrale et Caraïbes (aujourd'hui le Mexique et l’Amérique centrale), et Amérique du Sud.

Arizona Amérique

Amérique du Nord : Amérindiens

Les Amérindiens du Colorado

Les premiers ancêtres des Amérindiens sont connus comme Paléo-Américains. Ils partageaient certains traits culturels avec leurs contemporains asiatiques, tels que l'utilisation du feu et des chiens domestiqués. Ils ne semblent pas avoir utilisé d'autres technologies du Vieux Monde telles que les animaux de pâturage, les plantes domestiquées et la roue.

Amérindien du paléo

Des preuves archéologiques indiquent que des paléo-Indiens voyageant à l'intérieur de l'Amérique du Nord ont chassé une faune du Pléistocène, telle que des mammouths laineux (espèces de Mammouths), des paresseux géants du sol (espèces de Mégathérium) et une très grande espèce de bison (Bison antiques); ceux qui voyageaient le long de la côte vivaient de poissons, crustacés et autres produits de la mer.

Les aliments végétaux ont sans aucun doute contribué au régime paléo-indien, bien que l’environnement périglaciaire aurait réduit leurs quantités et variétés dans une certaine mesure. Les vestiges de plantes se détériorent rapidement dans les archives archéologiques, ce qui peut rendre les preuves directes de leur utilisation quelque peu rares. Cependant, des restes de nourriture dans des sites paléo-indiens, notamment Gault (Texas) et Jake Bluff (Oklahoma), indiquent que ces personnes utilisaient une grande variété de plantes et d'animaux.

Bien que les artefacts retrouvés dans de nombreux sites paléo-indiens soient principalement, voire uniquement, des outils de pierre, il est probable que ces groupes ont également fabriqué une grande variété de produits à partir de matériaux périssables qui se sont désintégrés depuis. Certes, les seuls outils en pierre se seraient révélés insuffisants pour faire face aux défis auxquels ces peuples étaient confrontés. L'un des types d’artefacts paléo-indiens les plus distinctifs est la pointe de Clovis, dont la première a été découverte sur un site de mise à mort près de l'actuel Clovis, au Nouveau-Mexique. Les pointes de Clovis sont en forme de lance, partiellement cannelées et sont utilisées pour tuer des mammouths et d’autres très gros gibiers.

artefact Amérindien

À partir de 11 500 ans, le climat dans l’hémisphère Nord s’est lentement réchauffé et asséché. Les températures ont considérablement augmenté au cours des prochains milliers d'années, atteignant en moyenne quelques degrés de plus que celles enregistrées dans les mêmes zones au début du 21e siècle.

Des espèces végétales adaptées au froid, telles que le bouleau et l'épicéa, se sont retirées dans les montagnes et l'extrême nord, remplacées à des altitudes et des latitudes inférieures par des espèces résistantes à la chaleur et à la sécheresse, notamment des graminées, des plantes à griller et des feuillus. Les très grands animaux tels que les mammouths et les paresseux géants étaient incapables de faire face au changement et ont disparu; d'autres espèces, comme le bison, ont survécu en devenant plus petites.

bison sauvage

Les Amérindiens du nord-est de l'Amérique 

La zone de culture du nord-est, l'une des premières à entretenir des contacts durables avec les Européens, s'étendait de la côte atlantique du Canada actuelle à la Caroline du Nord et à l'intérieur des terres jusqu'à la vallée du fleuve Mississippi. Ses habitants étaient membres de deux groupes principaux :

  • les iroquois (dont les Cayuga, Oneida, Érié, Onondaga, Sénèque et Tuscarora), dont la plupart vivaient le long des rivières et des lacs intérieurs dans des villages fortifiés et politiquement stables, 
  • les algonquiens (il s'agit notamment des Pequot, Fox, Shawnee, Wampanoag, Delaware et Menominee) qui vivaient dans de petits villages d'agriculteurs et de pêcheurs le long de l'océan. Là, ils ont cultivé des cultures comme le maïs, les haricots et les légumes.

La vie dans la zone culturelle du Nord-Est était déjà chargée de conflits - les groupes iroquois avaient tendance à être plutôt agressifs et belliqueux, et les bandes et les villages en dehors de leurs confédérations alliées n'étaient jamais à l'abri de leurs raids. Cela est devenu plus compliqué lorsque les colonisateurs européens sont arrivés. Les guerres coloniales ont forcé à plusieurs reprises les autochtones de la région à prendre parti, opposant les groupes iroquois à leurs voisins algonquiens. Pendant ce temps, alors que la colonie blanche pressait vers l'ouest, elle a finalement déplacé les deux groupes d'indigènes de leurs terres.

Bateau de Colonisateurs

Les Amérindiens du sud-est de l'Amérique

La zone de culture du sud-est, au nord du golfe du Mexique et au sud du nord-est, était une région agricole fertile et humide. Beaucoup de ses indigènes étaient des agriculteurs experts - ils cultivaient des cultures de base comme le maïs, les haricots, les courges, le tabac et le tournesol, qui organisaient leur vie autour de petits villages de cérémonie et de marché appelés hameaux. Les peuples indigènes du Sud-Est les plus connus sont peut-être les Cherokee, Chickasaw, Choctaw, Creek et Seminole, parfois appelés les cinq tribus civilisées, dont certains parlaient une variante de la langue muskogéenne.

Au moment où les États-Unis avaient gagné leur indépendance de la Grande-Bretagne, la zone culturelle du Sud-Est avait déjà perdu beaucoup de ses autochtones à cause de maladies et de déplacements. En 1830, l'acte fédéral Indien a contraint la ré-localisation de ce qui restait des cinq tribus civilisées afin que les colons blancs puissent avoir leurs terres. Entre 1830 et 1838, les autorités fédérales ont forcé près de 100 000 Indiens à quitter les États du sud et à pénétrer dans le territoire indien (plus tard l'Oklahoma ) à l'ouest du Mississippi.

Les Amérindiens des plaines de l'Amérique

La zone de culture des plaines comprend la vaste région des Prairies située entre le fleuve Mississippi et les montagnes Rocheuses, du Canada actuel au golfe du Mexique. Avant l'arrivée des commerçants et des explorateurs européens, ses habitants - locuteurs des langues siouane, algonquienne, caddoane, uto-aztèque et athabaskane - étaient des chasseurs et des agriculteurs relativement installés.

Après les contacts européens et surtout après que des colons espagnols aient amené des chevaux dans la région au XVIIIe siècle, les peuples des Grandes Plaines sont devenus beaucoup plus nomades. Des groupes comme le Corbeau, les Pieds-Noirs, Cheyenne, Comanche et Arapaho ont utilisé des chevaux pour poursuivre de grands troupeaux de buffles à travers la prairie. Le logement le plus courant pour ces chasseurs était le tipi en forme de cône, une tente en peau de bison qui pouvait être pliée et transportée n'importe où.

Alors que les commerçants et les colons blancs se déplaçaient vers l'ouest à travers la région des plaines, ils ont apporté avec eux de nombreuses choses dommageables :

  • des marchandises commerciales, comme des couteaux et des bouilloires, dont les indigènes dépendaient,
  • des armes à feu et
  • la maladie.

À la fin du 19e siècle, les chasseurs sportifs blancs avaient presque exterminé les troupeaux de buffles de la région. Les colons empiétant sur leurs terres et n'ayant aucun moyen de gagner de l'argent, les indigènes des Plaines ont été contraints aux réserves du gouvernement.

Indiens Guerres

Les Amérindiens du sud-ouest de l'Amérique

Les peuples de la zone culturelle du sud-ouest, une immense région désertique de l'Arizona et du Nouveau-Mexique actuels (ainsi que des parties du Colorado, de l'Utah, du Texas et du Mexique) ont développé deux modes de vie distincts.

Les agriculteurs sédentaires tels que les Hopi, les Zuni, les Yaqui et les Yuma ont cultivé des cultures comme le maïs, les haricots et les courges. Beaucoup vivaient dans des établissements permanents, appelés pueblos, construits en pierre et en adobe. Ces pueblos comportaient de grandes habitations à plusieurs étages qui ressemblaient à des immeubles d'habitation. Dans leurs centres, beaucoup de ces villages avaient également de grandes maisons de cérémonie, ou kivas.

D'autres peuples du sud-ouest, comme les Navajo et les Apache, étaient plus nomades. Ils ont survécu en chassant, en cueillant et en attaquant leurs voisins plus établis pour leurs récoltes. Parce que ces groupes étaient toujours en mouvement, leurs maisons étaient beaucoup moins permanentes que les pueblos. Par exemple, les Navajo ont façonné leurs maisons rondes emblématiques orientées vers l'est, appelées hogans, à partir de matériaux comme la boue et l'écorce.

Au moment où les territoires du sud-ouest sont devenus une partie des États-Unis après la guerre du Mexique, de nombreux autochtones de la région avaient déjà été exterminés. (Les colons et les missionnaires espagnols avaient asservi de nombreux Indiens Pueblo, par exemple, les faisant travailler à mort dans de vastes ranchs espagnols appelés encomiendas.) Au cours de la seconde moitié du 19e siècle, le gouvernement fédéral réinstalla la plupart des indigènes restants de la région dans des réserves.

 

Les Amérindiens du grand bassin de l'Amérique

La zone de culture du Grand Bassin, un vaste bol formé par les montagnes Rocheuses à l'est, la Sierra Nevadas à l'ouest, le plateau Columbia au nord et le plateau Colorado au sud, était un désert stérile de déserts, de marais salants et de lacs saumâtres.

Ses habitants, dont la plupart parlaient des dialectes shoshoniens ou uto-aztèques (le Bannock, le Paiute et l'Ute, par exemple), se nourrissaient de racines, de graines et de noix et chassaient les serpents, les lézards et les petits mammifères. Parce qu'ils étaient toujours en mouvement, ils vivaient dans des wikiups compacts et faciles à construire, faits de poteaux de saule ou de gaules, de feuilles et de broussailles.

Après le contact européen, certains groupes du Grand Bassin ont obtenu des chevaux et formé des bandes de chasse et de raid équestres similaires à celles que nous associons aux indigènes des Grandes Plaines. Après que des prospecteurs blancs ont découvert de l'or et de l'argent dans la région au milieu du XIXe siècle, la plupart des habitants du Grand Bassin ont perdu leurs terres et, souvent, leur vie.

Les Amérindiens de la Californie

Avant le contact avec les Européens, la zone de culture californienne tempérée et hospitalière comptait plus de personnes que toute autre, (environ 300 000 au milieu du XVIe siècle).

Ils étaient également plus diversifiés :

  • ses 100 tribus et groupes différents parlaient plus parlaient plus de 200 dialectes.
  • Ces langues dérivent du Penutian (le Maidu, le Miwok et le Yokuts), le Hokan (le Chumash, le Pomo, le Salinas et le Shasta), l'uto-aztèque (le Tubabulabal, le Serrano et le Kinatemuk; aussi, beaucoup de "Mission Indians") chassés du sud-ouest par la colonisation espagnole parlaient les dialectes uto-aztèques) et athapaskan (les Hupa, entre autres).
  • En fait, comme l'a souligné un universitaire, le paysage linguistique de la Californie était plus complexe que celui de l'Europe.


Malgré cette grande diversité, de nombreux Californiens natifs ont vécu des vies très similaires. Ils ne pratiquaient pas beaucoup l'agriculture. Au lieu de cela, ils se sont organisés en petits groupes familiaux de chasseurs-cueilleurs appelés tribelets. Les relations inter-tribelet, fondées sur des systèmes commerciaux et des droits communs bien établis, étaient généralement pacifiques.

Les explorateurs espagnols ont infiltré la région de Californie au milieu du XVIe siècle. En 1769, le religieux Junipero Serra a établi une mission à San Diego, inaugurant une période particulièrement brutale au cours de laquelle le travail forcé, la maladie et l'assimilation ont presque exterminé la population indigène de la zone culturelle.

Les Amérindiens du nord-ouest de l'Amérique

La zone de culture de la côte nord-ouest, le long de la côte pacifique de la Colombie-Britannique jusqu'au sommet de la Californie du Nord, a un climat doux et une abondance de ressources naturelles. En particulier, l'océan et les rivières de la région fournissaient presque tout ce dont ses habitants avaient besoin :

  • le saumon en particulier, mais aussi les baleines, les loutres de mer, les phoques et les poissons et crustacés de toutes sortes.

En conséquence, contrairement à de nombreux autres chasseurs-cueilleurs qui luttaient pour gagner leur vie et étaient obligés de suivre les troupeaux d'animaux d'un endroit à l'autre, les Indiens du Pacifique Nord-Ouest étaient suffisamment en sécurité pour construire des villages permanents qui abritaient des centaines de personnes chacun.

Ces villages fonctionnaient selon une structure sociale rigoureusement stratifiée, plus sophistiquée que tout autre qu'en dehors du Mexique et de l'Amérique centrale. Le statut d'une personne était déterminé par sa proximité avec le chef du village et renforcé par le nombre de possessions :

  • couvertures,
  • obus et
  • peaux,
  • canoës
  • et même esclaves qu'il avait à sa disposition. (Des marchandises comme celles-ci ont joué un rôle important dans le potlatch, une cérémonie de remise de cadeaux élaborée conçue pour affirmer ces divisions de classe.)

Les groupes éminents de la région comprenaient les Athapaskan Haida et les Tlingit, les Chinook, Tsimshian et Coos de Penutian, les Wakashan Kwakiutl et Nuu-chah-nulth (Nootka) et les Salish de la côte de Salishan.

Les Amérindiens du plateau de l'Amérique

La zone de culture du Plateau était située dans les bassins de Columbia et du Fraser à l'intersection du Subarctique, des Plaines, du Grand Bassin, de la Californie et de la côte nord-ouest (aujourd'hui Idaho, Montana, l'est de l'Oregon et Washington).

La plupart de ses habitants vivaient dans de petits villages paisibles le long des cours d'eau et des berges et ont survécu en pêchant le saumon et la truite, en chassant et en cueillant des baies sauvages, des racines et des noix. Dans la région sud du Plateau, la grande majorité parlait des langues dérivées du Penutian (le Klamath, Klikitat, Modoc, Nez Percé, Walla Walla et Yakima ou Yakama).

Au XVIII siècle, d'autres groupes indigènes amenèrent des chevaux sur le Plateau. Les habitants de la région ont rapidement intégré les animaux dans leur économie, élargissant le rayon de leurs chasses et agissant comme commerçants et émissaires entre le Nord-Ouest et les Plaines. En 1805, les explorateurs Lewis et Clark ont traversé la région, attirant un nombre croissant de colons blancs qui propagent la maladie. À la fin du XIXe siècle, la plupart des Indiens du Plateau restants avaient été débarrassés de leurs terres et réinstallés dans les réserves du gouvernement.

Amérindien Origine :

À mesure que l'environnement changeait, les stratégies économiques autochtones évoluaient également. Le changement le plus visible a été une diversification accrue de la subsistance. Alors que la méga faune devenait rare et que la flore par temps froid se retirait dans le nord, des groupes ont commencé à s'attaquer à des animaux plus petits tels que le cerf et le wapiti, à capturer des poissons et à cueillir des mollusques et crustacés dans les lacs et rivières baies, noix et tubercules.

Les gens sont devenus un peu plus sédentaires et ont tendance à vivre dans des groupes plus importants pendant au moins une partie de l’année. Ils construisaient souvent des résidences saisonnières le long des cours d'eau. Ils ont également développé des systèmes de commerce entre différentes zones géographiques. Ces modifications du régime alimentaire et de la colonisation, ainsi que le développement des échanges commerciaux, font partie des caractéristiques déterminantes de l'origine des Amérindiens.

cerf Amérique

La technologie archaïque ou originelle incluait des outils de meulage (mortiers et pilons), des outils de menuiserie (haches et gouges en pierre rainurées) et des éléments tels que des plombs dont l'utilisation n'était pas claire. Les outils de chasse archaïques se distinguent par l’introduction de la lance, qui permet au chasseur de lancer une fléchette avec précision et force sur une cible lointaine.

En adoptant un large éventail d’innovations sociales, économiques et technologiques, les peuples archaïques ont connu une longue période de relative stabilité. Bien que la durée de la période archaïque ait beaucoup varié en fonction de l’emplacement géographique, elle a persisté entre 8 000 ans et au moins 2 000 ans dans la plupart des pays d’Amérique du Nord. Dans les régions habituellement prospères ou au contraire, impropres à l’agriculture - les riches microclimats de la Californie et le Plateau et le Pacifique Nord-Ouest riches en saumons, et l’intérieur frais du nord du Canada dans le dernier, les sociétés de fourrage persistèrent bien au 19ème siècle.

Amérindiens et Agriculture

Dans une grande partie de l'Amérique du Nord, la transition de la chasse, de la cueillette et de l'utilisation naissante de l’archaïque par les plantes s'est finalement développée pour devenir un mode de vie entièrement agricole. Dans les vallées luxuriantes situées à l'est du fleuve Mississippi, les sociétés devenaient de plus en plus dépendantes de plantes telles que l'amarante, la tourbière, le tournesol et les courges. Leurs graines et leur chair abondantes fournissaient une source de nourriture riche et prête à l'emploi.

Un grand nombre de ces plantes ont finalement été domestiquées : le somnifère, la courge et le tournesol. La production de ces plantes locales était devenue la base économique sur laquelle le complexe Adena et plus tard des cultures de Hopewell des vallées des rivières Illinois et Ohio ont été développées. Ces peuples villageois ont créé de belles sculptures, de la poterie, de la vannerie et du cuivre; l'excédent de nourriture qu'ils produisaient supportait également une élite privilégiée et élaborait des rituels funéraires.

totem Amérindien

Les peuples de la vallée de la rivière du Mississippi et de ses affluents a adopté une économie à fond à base de maïs. Connu comme dans la culture Mississippienne, ils ont construit un centre cérémoniel à Cahokia, près de l’actuel Saint-Louis, dans le Missouri, qui abritait entre 10 000 et 40 000 personnes au cours de sa période de pointe. Les peuples du Mississippi menaient une vie avec des rituelles complexes comprenant des ornements religieux complexes, des centres cérémoniels spécialisés et un sacerdoce organisé.

Bon nombre de ces caractéristiques ont persisté chez leurs descendants, les Indiens du Nord - Est et les Indiens du Sud - Est ont été répertoriées par les explorateurs espagnols, français et anglais du 16ème au 18ème siècle. 

Les premiers Indiens du sud-ouest ont commencé à cultiver le maïs et les courges, mais ils ne pouvaient pas produire de récoltes fiables tant qu'ils n'avaient pas résolu les problèmes liés à l'aridité relative de la région. Les innovations de Mongolo dans l'utilisation de petits barrages pour regrouper les pluies et détourner les cours d'eau pour arroser les cultures ont rendu l'agriculture possible. Ces innovations ont été adoptées et développées par l'Ancestral Pueblo (Anasazi) peuples; les voisins Hohokam dépendait également de l'irrigation. Outre le maïs et la courge, les peuples de cette région cultivaient plusieurs variétés de haricots, de poivrons et de coton à fibres longues.

Pueblo (Anasazi)

Colonisation et conquête

Espagne, La France, L’Angleterre et de la Russie a colonisé l'Amérique du Nord pour des raisons différentes les unes des autres et qui se reflétaient dans leurs politiques officielles concernant les peuples autochtones.

Les Espagnols ont colonisé le sud-est, le sud-ouest et la Californie. Leur objectif était de créer une classe paysanne locale. Les peuples autochtones ont été réinstallés et contraints de travailler pour la couronne et l’église espagnole, le tout sous la menace de la force. Les Français occupaient une zone allant de l'état actuel de la Louisiane au Canada et de la côte atlantique au fleuve Mississippi. Ils revendiquaient un territoire aussi à l'ouest que les Rocheuses.

Ils étaient principalement intéressés par l'extraction des marchandises vendables et les commerçants et trappeurs français ont souvent facilité le processus d'échange (et augmenté leur sécurité et leur confort personnels) en épousant des femmes autochtones et en devenant membres adoptifs de la tribu.

Les Anglais, en revanche, ont cherché une expansion territoriale; concentrant leur occupation initiale sur les côtes du centre et du nord de l'Atlantique et sur la baie d’Hudson, ils interdisent le mariage entre sujets britanniques et peuples autochtones. Les Russes ont cherché à approvisionner les marchés chinois en riches fourrures de mammifères marins du Nord - Ouest Côte et l'Arctique, peu familiers avec les proies océaniques, ils ont forcé les hommes autochtones à chasser la loutre de mer. Ces puissances européennes ont mené des guerres territoriales en Amérique du Nord du 16ème au 18ème siècle et ont fréquemment attiré les peuples autochtones dans les conflits.

conquête peuple

Au 19e siècle, et souvent seulement après une résistance acharnée, les gouvernements des États-Unis et Le Canada ont privé de leurs droits la plupart des tribus nord-Américaines de leurs terres et de leur souveraineté. Il était légalement interdit à la plupart des autochtones de quitter leur réservation de domicile sans autorisation expresse.

Ayant ainsi confiné les peuples autochtones, les deux pays ont entrepris de les assimiler à la culture dominante. Peut-être le plus insidieux instrument d'assimilation était l'internat ou pensionnat. La programmation de ces institutions était généralement conçue pour éliminer toute utilisation de la langue, du comportement ou de la religion traditionnels.

À leur arrivée, par exemple, les vêtements des enfants étaient généralement confisqués et remplacés par des uniformes, les garçons se faisaient couper les cheveux à ce moment-là. Les élèves ont souvent subi des formes cruelles de châtiment corporel, de violence verbale et dans certains cas, d'abus sexuel.

L’offre du Canada en 2006, d’une valeur de 2 milliards de dollars canadiens (en dollars canadiens), au titre des réparations versées à d’anciens élèves des pensionnats indiens, témoigne le mieux de l’ampleur des sévices.

Des stratégies d'assimilation ont également été mises en œuvre sur les réservations. Il n’était pas rare que les autorités gouvernementales interdisent les pratiques religieuses autochtones telles que le potlatch et la danse du soleil dans l’espoir que la continuité culturelle serait brisée et le christianisme adopté.

Potlatch

Une grande partie des droits de chasse, de pêche et de cueillette garantis par les traités - qui étaient restés essentiels pour l'économie indigène - ont été abrogés par une combinaison de règles de chasse, de lois sur la mobilité ou de "passe" et d'épuisement des ressources sauvages. La combinaison de ces facteurs a démoralisé et appauvri de nombreux peuples autochtones et créé un système d’apartheid de facto en Amérique du Nord.

Un grand nombre de ces politiques n'ont pas été complètement abandonnées avant les mouvements des droits civiques des années 1960 et 1970, point culminant des efforts déployés depuis plus d'un siècle par les dirigeants autochtones.

Au début du 21e siècle, de nombreux groupes autochtones d'Amérique du Nord étaient engagés dans des projets visant à promouvoir la revitalisation culturelle, l'autonomisation politique et le développement économique. 

 

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Les tatouages Amérindiens vous rendent fiers ! 💪


Les tatouages amérindiens sont une excellente façon pour les autochtones de profiter de leur culture tout en reconnaissant leur héritage. Les premiers colons aux États-Unis sont bien connus pour leurs tatouages symboliques auxquels ils s'identifient encore aujourd'hui.

Les Amérindiens étaient profondément spirituels et l'ancien tatouage tribal était souvent pratiqué dans le cadre d'une pratique religieuse. Les conceptions communes de tatouage amérindiennes de tatouage ont inclus des animaux, des oiseaux et des reptiles qui ont été souvent tatoués avec le nom de clan de la personne qui les portait incorporé.

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Cependant, l'attrape-rêve est loin d'être le seul design de tatouage amérindien qui est devenu populaire au cours des années dans toutes les différentes cultures.

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Amarok Nayati

À bientôt

 


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